"Θα προστατεύσω την αξιοπρέπεια ενός γιατρού και δεν θα το λεκιάσω με τίποτα" - αυτά είναι τα λόγια που εκφράζονται σήμερα από νέους ειδικούς των ιατρικών ακαδημιών όταν λαμβάνουν διπλώματα γιατρών. Ο όρκος που κάνουν συνήθως ονομάζεται Ιπποκράτειος Όρκος. Όμως ο αρχαίος Έλληνας γιατρός δεν έχει να κάνει πραγματικά με την συγγραφή του.
Ο Ιπποκράτειος Όρκος δείχνει ότι αναμένονταν πολλά από τους γιατρούς. όχι μόνο η σωστή διάγνωση, αλλά και ο καλός χαρακτήρας, το κατάλληλο φόρεμα, η συμπεριφορά κ.λπ. Ήταν ο διάσημος Έλληνας γιατρός δημιουργός του; Υπάρχουν αμφιβολίες για αυτό. Το 1955, ο ερευνητής της αρχαίας αιγυπτιακής ιατρικής, Naguib Riad, ανακάλυψε ότι το κείμενο που αποδίδεται στον Ιπποκράτη είναι πολύ παλαιότερο - είναι περίπου 3.000 ετών και προέρχεται από την Αίγυπτο.
Ιπποκράτης Όρκος: Δεν θα σου δώσω ένα θανατηφόρο φάρμακο
Στην αρχαία Ελλάδα, όποιος ένιωθε προετοιμασμένος για αυτό θα μπορούσε να ασχοληθεί με την ιατρική. Υπήρχαν ιατρικές σχολές στις οποίες νέοι ειδικοί αυτής της τέχνης, συγκεντρωμένοι γύρω από τον πλοίαρχο, έμειναν μαζί του επίσης μετά την ολοκλήρωση των σπουδών τους, για να αποκτήσουν εμπειρία. Σε πολλά σχολεία, στο τέλος της εκπαίδευσης, έγινε όρκος που αποδίδεται στον Ιπποκράτη, αρχίζοντας με τις λέξεις: "Ορκίζομαι από τον Απόλλωνα και τον Ασκληπιό και την Υγεία και την Παναγιά και όλους τους θεούς και τις θεές που παίρνω ως μάρτυρες ότι θα εκπληρώσω τον όρκο σύμφωνα με τις ικανότητές μου και τον λόγο μου" .
Γιατί αναφέρθηκαν αυτές οι τέσσερις θεότητες στον όρκο; Ο Ασκληπιός (ο Aesculapius στη ρωμαϊκή μυθολογία), γιος του Απόλλωνα, μπόρεσε, με τη βοήθεια του φιδιού που τον συνόδευε - ένα σύμβολο σοφίας, να δημιουργήσει φάρμακα τόσο αποτελεσματικά ώστε να αναστήσουν τους νεκρούς. Η Hygea (από την οποία προέρχεται ο όρος υγιεινή) και η Panakea, που θεραπεύει τα πάντα, (από το όνομά της μια πανάκεια - μια θεραπεία για τα πάντα) είναι οι κόρες του Ασκληπιού.
Αργότερα, τα μέρη του όρκου μιλούν για σεβασμό στον δάσκαλο κάποιου, συμπεριφορά του απογόνου του ως αδελφών και δέσμευση να μοιραστεί μαζί του το εισόδημά του. Ο Ιπποκράτειος Όρκος περιέχει (τόσο συχνά συζητείται σήμερα!) Απαγορεύσεις: άμβλωση και βοήθεια στην αυτοκτονία. Εδώ είναι το κατάλληλο απόσπασμα: "(...) Δεν θα χορηγήσω ποτέ ένα θανατηφόρο φάρμακο σε κανέναν, ούτε κατόπιν αιτήματος ούτε μετά από αίτημα κανενός, ούτε εγώ ο ίδιος θα συλλάβω μια τέτοια πρόθεση, ούτε θα δώσω σε οποιαδήποτε γυναίκα αποβολή."
$config[ads_text1] not found Διαβάστε επίσης: ΛΑΘΟΣ ΓΙΑΤΡΟΥ: είναι δυνατόν να ανακτήσετε χρήματα για λανθασμένη θεραπεία Ιατρική εσφαλμένη διάγνωση. Πού να αναφέρετε ιατρική παράβαση; ΙΑΤΡΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ. Πότε ο ασθενής δικαιούται αποζημίωση για ιατρική κακή πρακτική; Αμέλεια του γιατρού ή ιατρικό λάθος;
Ιπποκράτης όρκος: μακριά από τη λαγνεία λαγνεία
Μερικά κομμάτια του όρκου ακούγονται απίστευτα για εμάς, όπως αυτό: "(...) Δεν θα κάνω περικοπή σε έναν ασθενή με πέτρα, θα το αφήσω στους συζύγους που κάνουν αυτήν την τέχνη." Αυτοί οι σύζυγοι είναι το επάγγελμα των κουρέων, το οποίο δεν υπάρχει σήμερα. Οι περικοπές είναι απόδειξη ότι ο συγγραφέας του όρκου ανήκε στην αίρεση των Πυθαγόρειων, οι οποίοι απέρριψαν τη χρήση ενός μαχαιριού στη θεραπεία.
Ο όρκος συνεχίζεται με τη σειρά της σεξουαλικής αποχής προς τους ασθενείς: «Θέλω να μπω στο σπίτι οποιουδήποτε, θέλω να μπω μόνο για χάρη των ασθενών, μακριά από οποιαδήποτε επιθυμία τόσο για γυναίκες όσο και για άντρες». Ένα άλλο μέρος του αφορά την υποχρέωση τήρησης του ιατρικού απορρήτου.
Ο όρκος δεν είναι το μόνο κείμενο για την ιατρική ηθική που αποδίδεται στον Ιπποκράτη. Υπάρχουν επίσης εντολές που απαριθμούν τις ιδιότητες που πρέπει να έχει κάθε γιατρός: ανιδιοτέλεια, ανοχή, σεμνότητα και τακτοποίηση. Ο γιατρός πρέπει να είναι προσεκτικός, να παίρνει γρήγορες αποφάσεις, να είναι σύντομος και να μην ξεκινά ποτέ τη συνομιλία με τον ασθενή σχετικά με το ζήτημα της αποζημίωσης. Στις αραβικές χώρες, παρόλο που ο Ιπποκράτης όρκος ήταν γνωστός, υπήρχε μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση σε οικονομικά θέματα. Ένας από τους γιατρούς του 10ου αιώνα συνέστησε: "να ζητήσει τέλη όταν η ασθένεια βρίσκεται στο αποκορύφωμά της, γιατί μετά την ανάρρωση ο ασθενής σίγουρα θα ξεχάσει τι έκανε ο γιατρός γι 'αυτόν".
Στην Πολωνία, ο πρώτος όρκος που μας γνωρίζει προέρχεται από την Ακαδημία της Κρακοβίας - τον 15ο αιώνα το πήρε ο πτυχιούχος που υπέβαλε αίτηση για πτυχίο ιατρικής. Ήταν ένα αρκετά πιστό αντίγραφο του Ιπποκρατικού Όρκου. Ωστόσο, δεν αναφέρονται πλέον στον Απόλλωνα, τον Ασκληπιό και τις κόρες του, αλλά στον Θεό τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.
Τον 18ο αιώνα, η «χρυσή εποχή της ιατρικής κατάστασης», όταν οι ασκούμενοι ήταν διάσημοι και πλούσιοι, μερικοί από αυτούς δημοσίευσαν διατριβές σχετικά με την ιατρική ηθική, δείχνοντας ανησυχία για το φθόνο και τις διαφορές στο περιβάλλον. Αλλά με νέα φιλοσοφικά ρεύματα, νέα κοινωνικές και πολιτικές σχέσεις που εμφανίστηκαν τον 19ο αιώνα, ήρθε η ανάγκη να διαμορφωθούν πιο λεπτομερείς ηθικοί κανόνες που να δεσμεύουν τους γιατρούς.
Το κείμενο της «Ιατρικής υπόσχεσης», που υποβάλλεται μέχρι σήμερα, προέρχεται από το 1918:
Αποδεχόμενος με σεβασμό και βαθιά ευγνωμοσύνη το βαθμό που μου έδωσε ο γιατρός και κατανοώντας την πλήρη σημασία των καθηκόντων που σχετίζονται με αυτό, υπόσχομαι και ορκίζομαι ότι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μου θα εκπληρώσω όλες τις υποχρεώσεις που επιβάλλονται από το νόμο, θα σεβαστώ την αξιοπρέπεια ενός γιατρού και δεν θα το μολύνω με τίποτα, ότι όσο γνωρίζω θα βοηθήσω τον πόνο που μου απευθύνονται για βοήθεια με μοναδικό όφελος, ότι δεν θα κάνω κατάχρηση της εμπιστοσύνης τους και ότι θα κρατήσω μυστικά όλα όσα μαθαίνω σε σχέση με το επάγγελμά μου.
Υπόσχομαι και ορκίζομαι περαιτέρω ότι θα αντιμετωπίζω πάντα τους συναδέλφους μου γιατρούς με φιλική φιλικότητα, αλλά αμερόληπτα, έχοντας κατά νου το καλό των ασθενών που μου εμπιστεύτηκαν πρώτα απ 'όλα.
Τέλος, υπόσχομαι και ορκίζομαι ότι θα βελτιώνω συνεχώς τον εαυτό μου στην ιατρική επιστήμη και με όλη μου τη δύναμη να συνεισφέρω στην ευημερία της και ότι θα ανακοινώνω πάντα στον επιστημονικό κόσμο όλα όσα μπορώ να εφεύρω ή να βελτιώσω.
Ο Ιπποκρατικός Όρκος: πρώτα απ 'όλα, το καλό των ασθενών
Παρόλο που τα γενικά κριτήρια καθορίζονταν ακόμη από τον Ιπποκράτη Όρκο, εμφανίστηκε μια νέα επιστήμη, που ονομάζεται deontology (από τον ελληνικό «deon» - υποχρέωση), η οποία ασχολήθηκε με την απάντηση στα ερωτήματα σχετικά με τον τρόπο εφαρμογής αυτών των προτύπων στην ιατρική πρακτική. Η οικονομική κατάσταση των γιατρών δεν ήταν τόσο καλή όσο τους προηγούμενους αιώνες, πολλοί από αυτούς ζούσαν σε φτώχεια και υπήρξαν ακόμη και απεργίες, όπως το 1899 στην Κρακοβία.
Ο πρώτος δεοντολογικός κώδικας, δηλαδή ένα σύνολο κανόνων που διέπουν την επαγγελματική ζωή των ιατρών, ήταν ο Κώδικας Percival, που δημιουργήθηκε το 1803 στην Αγγλία. Παρόμοιοι κωδικοί ακολούθησαν σύντομα σε άλλες χώρες. Το περιεχόμενό τους ήταν σύμφωνο με το ρητό "salus aegroti suprema lex medicorum est" - η ευημερία του ασθενούς είναι το υψηλότερο καθήκον του γιατρού.
Τον 19ο αιώνα, ιδρύθηκαν 55 πρώτες ιατρικές εταιρείες και ιατρικά επιμελητήρια. Ελέγχουν γιατρούς που είναι άπιστοι στην ηθική - μέχρι στιγμής, σε αυτό το θέμα, μόνο η συνείδηση των γιατρών βασίστηκε. Η «υπόσχεση σχολών», η οποία τοποθετήθηκε στο πίσω μέρος των διπλωμάτων που εκδόθηκαν από την Ιατρική Ακαδημία και τη Σχολή Οικονομικών της Βαρσοβίας, βασίστηκε στα υπάρχοντα, στοιχειώδη πρότυπα. Μια καινοτομία ήταν η απαγόρευση της προετοιμασίας ... μυστικών μέσων, ώστε να μην προσελκύουν ασθενείς με αυτόν τον ανέντιμο τρόπο.
$config[ads_text3] not found μηνιαία "Zdrowie"
---rola-norma-nadmiar-i-niedobr.jpg)
---zasady.jpg)
