Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2014.- Εμπειρογνώμονες λένε ότι είναι σε περιόδους κρίσης όταν επιδιορθώνουμε και σκεφτόμαστε την πίστη μας και τις αξίες που μας στηρίζουν στη ζωή. Μια πρόσφατη έρευνα, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Social Psychological and Personality Science, εξασφαλίζει ότι οι άνθρωποι προσεγγίζουν το Θεό σε καταστάσεις απειλών, όταν οι σχέσεις μας αγγίζουν με κάποιο τρόπο. Με άλλα λόγια, προσπαθούμε να πλησιάσουμε τον Θεό σε εκείνους τους δύσκολους καιρούς.
Κατά τη γνώμη του προέδρου των ψυχολόγων χωρίς σύνορα, Guillermo Fource, γιατρός ψυχολογίας και καθηγητή τιμής στο πανεπιστήμιο Carlos III της Μαδρίτης, το κλειδί είναι ότι όταν κάποια σημαντική πτυχή της ζωής μας εισέλθει σε κρίση και μπορούμε να αντιμετωπίσουμε προβλήματα ταυτότητας, συνήθως τραβήξτε τις βασικές πεποιθήσεις. Δηλαδή, καταφεύγουμε στο σακίδιο μας για αξίες και πεποιθήσεις όπου η θρησκεία είναι συνήθως. Παρόλο που αυτό εξαρτάται πολύ από το είδος της πεποίθησης που έχετε και από την ένταση αυτής », λέει.
Υπάρχουν δύο βασικές στιγμές στη ζωή, όταν οι θρησκευτικές μας πεποιθήσεις και γενικά όλες οι αξίες μας τίθενται σε ισχύ. Το ένα είναι στην εφηβεία, όπου όλα είναι αμφίβολα και προσπαθούμε να βρούμε τη θέση μας στον κόσμο. Και μια άλλη, τις αγχωτικές ζωτικές στιγμές, όπως η ασθένεια, η τραγωδία, ο θάνατος ή άλλες καταστάσεις ζωής στις οποίες εμφανίζονται προβλήματα και δεν είναι γνωστό πώς να τα αντιμετωπίσουμε. Τι λένε οι ειδικοί: προβλήματα ζωής.
Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι άνθρωποι που έχουν κάποια θρησκευτική ιδεολογία, συχνά προσκολλώνται σε αυτό για να πολεμήσουν και να προσπαθήσουν να ξεπεράσουν τη δύσκολη στιγμή. Εντούτοις, μπορεί να συμβούν δύο πράγματα: να ενισχυθούν αυτές οι πεποιθήσεις ή, αντίθετα, να διαχωριστούν και να απομακρυνθούν από αυτά.
"Η θεμελιώδης μεταβλητή είναι η απομόνωση", λέει ο ειδικός στην ψυχολογία. Δηλαδή, οι άνθρωποι που απομονώνουν τείνουν να μειώνουν ή να θέτουν σε αμφιβολία τις πεποιθήσεις τους, ενώ οι άνθρωποι που αναζητούν κοινωνική στήριξη τείνουν να ενισχύονται », λέει ο εμπειρογνώμονας.
Ως εκ τούτου, το κλειδί για όλα αυτά συνοψίζεται στην κοινωνική υποστήριξη. Οι άνθρωποι πρέπει να αισθάνονται εκτιμημένοι, υποστηριζόμενους, αναγνωρισμένοι σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση, καθώς είναι μια ασθένεια. Η θρησκεία, εξηγεί, έχει δύο βασικές μεταβλητές. Πρώτον, να αναζητήσουμε μια δομή αξιών και πεποιθήσεων και δεύτερον, είναι μια σχεσιακή πτυχή. Αναζήτηση κοινωνικών σχέσεων. Επομένως, οι άνθρωποι που ζουν μόνο τη νόσο συχνά μειώνουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, για παράδειγμα με σκέψεις όπως γιατί μου συμβαίνει αυτό. Ενώ οι άνθρωποι που αναζητούν κοινωνική υποστήριξη, μέσα στη θρησκεία, τείνουν να ενισχύονται.
Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι που δεν έχουν καμία θρησκευτική πίστη παίρνουν άλλα εργαλεία με τη μορφή αξιών της ζωής για να πολεμήσουν στην περίπλοκη στιγμή. Καταφεύγουν σε αυτό το σακίδιο αξίας. Για τις αξίες και τις πεποιθήσεις τους στη ζωή αλλά και για τους ειδικούς, αναζητούν κοινωνική στήριξη. Ο κοινός παράγοντας όλων είναι η κοινωνική στήριξη. Για παράδειγμα, μπορούν να αναζητήσουν αυτή την υποστήριξη σε ενώσεις, ιδρύματα, στενούς ανθρώπους που έχουν περάσει από μια παρόμοια διαδικασία κλπ. Το κλειδί για όλα είναι ότι όλοι οι άνθρωποι, είτε έχουν θρησκευτικές πεποιθήσεις είτε όχι, αναζητούν κοινωνική στήριξη για να προσπαθήσουν να καταπολεμήσουν αυτά τα προβλήματα ζωής. Λοιπόν με θρησκευτικές αξίες ή με αξίες ζωών.
Για να διευκρινίσει καλύτερα αυτή την κατανόηση, ο Borges διακρίνει μεταξύ της «θρησκευτικής πίστης» (πίστης σε μια θρησκεία, σε έναν Θεό, σε ορισμένες αξίες όπως υπαγορεύεται από το δόγμα) και «πίστης στη ζωή», δηλαδή, η πίστη ως κάτι αιθερικό το οποίο ορίζει ως «εμπιστοσύνη σε κάτι, στην ικανότητα για ανθεκτικότητα» ή σε ό, τι είναι το ίδιο, στη δύναμη να βγούμε από τους δύσκολους καιρούς και στην πίστη αυτή, υποστηρίζει ο Borges, ότι πρέπει να κρατήσουμε και να πιστέψουμε αφήνουν περίπλοκες καταστάσεις, όπως μια ασθένεια ή ακόμα και, για παράδειγμα, την τρέχουσα οικονομική κρίση που περνάμε.
Έτσι, "η πίστη και οι πεποιθήσεις έχουν να κάνουν με την ταυτότητά μας που είναι ένα κεντρικό στοιχείο σε ποιοι είμαστε", λέει ο Fource. Όλα αυτά έχουν να κάνουν με μια πολιτισμική και εκπαιδευτική πτυχή. Με αυτόν τον τρόπο εξηγεί ότι προφανώς, η εκπαίδευση παίζει πολύ σημαντικό ρόλο και στις πεποιθήσεις μας. Η κουλτούρα και οι αξίες που αποκτάμε είναι βασικές, αλλά εξελίσσονται, αλλάζουν και αντιτίθενται στην πραγματικότητα. Ας πούμε λοιπόν ότι «γεννιούνται, εκπαιδεύονται, εισέρχονται στην κρίση, εξελίσσονται, αμφισβητούνται, δεν είναι στατικές, επομένως είναι μια πιο συναισθηματική και προσωπική διαδικασία ταυτότητας παρά λογική», καταλήγει.
Πηγή:
Ετικέτες:
Διαφορετικός Cut-And-Παιδιού Οικογένεια
Κατά τη γνώμη του προέδρου των ψυχολόγων χωρίς σύνορα, Guillermo Fource, γιατρός ψυχολογίας και καθηγητή τιμής στο πανεπιστήμιο Carlos III της Μαδρίτης, το κλειδί είναι ότι όταν κάποια σημαντική πτυχή της ζωής μας εισέλθει σε κρίση και μπορούμε να αντιμετωπίσουμε προβλήματα ταυτότητας, συνήθως τραβήξτε τις βασικές πεποιθήσεις. Δηλαδή, καταφεύγουμε στο σακίδιο μας για αξίες και πεποιθήσεις όπου η θρησκεία είναι συνήθως. Παρόλο που αυτό εξαρτάται πολύ από το είδος της πεποίθησης που έχετε και από την ένταση αυτής », λέει.
Υπάρχουν δύο βασικές στιγμές στη ζωή, όταν οι θρησκευτικές μας πεποιθήσεις και γενικά όλες οι αξίες μας τίθενται σε ισχύ. Το ένα είναι στην εφηβεία, όπου όλα είναι αμφίβολα και προσπαθούμε να βρούμε τη θέση μας στον κόσμο. Και μια άλλη, τις αγχωτικές ζωτικές στιγμές, όπως η ασθένεια, η τραγωδία, ο θάνατος ή άλλες καταστάσεις ζωής στις οποίες εμφανίζονται προβλήματα και δεν είναι γνωστό πώς να τα αντιμετωπίσουμε. Τι λένε οι ειδικοί: προβλήματα ζωής.
Στη νόσο
Ένα από αυτά τα προβλήματα της ζωής είναι η εμπειρία μιας ασθένειας, είτε της δικής της είτε ενός μέλους της οικογένειας ή ενός στενού φίλου.Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι άνθρωποι που έχουν κάποια θρησκευτική ιδεολογία, συχνά προσκολλώνται σε αυτό για να πολεμήσουν και να προσπαθήσουν να ξεπεράσουν τη δύσκολη στιγμή. Εντούτοις, μπορεί να συμβούν δύο πράγματα: να ενισχυθούν αυτές οι πεποιθήσεις ή, αντίθετα, να διαχωριστούν και να απομακρυνθούν από αυτά.
"Η θεμελιώδης μεταβλητή είναι η απομόνωση", λέει ο ειδικός στην ψυχολογία. Δηλαδή, οι άνθρωποι που απομονώνουν τείνουν να μειώνουν ή να θέτουν σε αμφιβολία τις πεποιθήσεις τους, ενώ οι άνθρωποι που αναζητούν κοινωνική στήριξη τείνουν να ενισχύονται », λέει ο εμπειρογνώμονας.
Ως εκ τούτου, το κλειδί για όλα αυτά συνοψίζεται στην κοινωνική υποστήριξη. Οι άνθρωποι πρέπει να αισθάνονται εκτιμημένοι, υποστηριζόμενους, αναγνωρισμένοι σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση, καθώς είναι μια ασθένεια. Η θρησκεία, εξηγεί, έχει δύο βασικές μεταβλητές. Πρώτον, να αναζητήσουμε μια δομή αξιών και πεποιθήσεων και δεύτερον, είναι μια σχεσιακή πτυχή. Αναζήτηση κοινωνικών σχέσεων. Επομένως, οι άνθρωποι που ζουν μόνο τη νόσο συχνά μειώνουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, για παράδειγμα με σκέψεις όπως γιατί μου συμβαίνει αυτό. Ενώ οι άνθρωποι που αναζητούν κοινωνική υποστήριξη, μέσα στη θρησκεία, τείνουν να ενισχύονται.
Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι που δεν έχουν καμία θρησκευτική πίστη παίρνουν άλλα εργαλεία με τη μορφή αξιών της ζωής για να πολεμήσουν στην περίπλοκη στιγμή. Καταφεύγουν σε αυτό το σακίδιο αξίας. Για τις αξίες και τις πεποιθήσεις τους στη ζωή αλλά και για τους ειδικούς, αναζητούν κοινωνική στήριξη. Ο κοινός παράγοντας όλων είναι η κοινωνική στήριξη. Για παράδειγμα, μπορούν να αναζητήσουν αυτή την υποστήριξη σε ενώσεις, ιδρύματα, στενούς ανθρώπους που έχουν περάσει από μια παρόμοια διαδικασία κλπ. Το κλειδί για όλα είναι ότι όλοι οι άνθρωποι, είτε έχουν θρησκευτικές πεποιθήσεις είτε όχι, αναζητούν κοινωνική στήριξη για να προσπαθήσουν να καταπολεμήσουν αυτά τα προβλήματα ζωής. Λοιπόν με θρησκευτικές αξίες ή με αξίες ζωών.
Πίστη, αξίες και εκπαίδευση
Η Έλενα Μπόργκς, κλινικός ψυχολόγος, υποστηρίζει ότι όταν η τρωτότητα μας παρασύρει, όταν προσκολληθούμε στην πίστη. Για αυτόν τον εμπειρογνώμονα, δεν είναι μόνο η εκπαίδευση και οι αποκτηθείσες αξίες, αλλά η εμπειρία. Ωστόσο, ο Borges δεν μιλάει για θρησκευτική πίστη, αλλά για πίστη εν γένει. Και αυτή η πίστη είναι αυτό που λέει ότι μετακινεί τον κόσμο.Για να διευκρινίσει καλύτερα αυτή την κατανόηση, ο Borges διακρίνει μεταξύ της «θρησκευτικής πίστης» (πίστης σε μια θρησκεία, σε έναν Θεό, σε ορισμένες αξίες όπως υπαγορεύεται από το δόγμα) και «πίστης στη ζωή», δηλαδή, η πίστη ως κάτι αιθερικό το οποίο ορίζει ως «εμπιστοσύνη σε κάτι, στην ικανότητα για ανθεκτικότητα» ή σε ό, τι είναι το ίδιο, στη δύναμη να βγούμε από τους δύσκολους καιρούς και στην πίστη αυτή, υποστηρίζει ο Borges, ότι πρέπει να κρατήσουμε και να πιστέψουμε αφήνουν περίπλοκες καταστάσεις, όπως μια ασθένεια ή ακόμα και, για παράδειγμα, την τρέχουσα οικονομική κρίση που περνάμε.
Έτσι, "η πίστη και οι πεποιθήσεις έχουν να κάνουν με την ταυτότητά μας που είναι ένα κεντρικό στοιχείο σε ποιοι είμαστε", λέει ο Fource. Όλα αυτά έχουν να κάνουν με μια πολιτισμική και εκπαιδευτική πτυχή. Με αυτόν τον τρόπο εξηγεί ότι προφανώς, η εκπαίδευση παίζει πολύ σημαντικό ρόλο και στις πεποιθήσεις μας. Η κουλτούρα και οι αξίες που αποκτάμε είναι βασικές, αλλά εξελίσσονται, αλλάζουν και αντιτίθενται στην πραγματικότητα. Ας πούμε λοιπόν ότι «γεννιούνται, εκπαιδεύονται, εισέρχονται στην κρίση, εξελίσσονται, αμφισβητούνται, δεν είναι στατικές, επομένως είναι μια πιο συναισθηματική και προσωπική διαδικασία ταυτότητας παρά λογική», καταλήγει.
Πηγή:
.jpg)
-dziaanie-i-skutki-uboczne.jpg)
