Ηλικία 4,0 ή χρόνος για ένα νέο μοντέλο ανθρώπινης ζωής

Πρώτη μελέτη, μετά δουλειά, και τέλος μια άξια συνταξιοδότηση; Αυτό το μοντέλο των φάσεων της ανθρώπινης ζωής δεν ταιριάζει με την πραγματικότητα. Οι κοινωνικές επιστήμες το έχουν αναγνωρίσει εδώ και πολύ καιρό. Είναι καιρός να ακολουθηθούν από τον κόσμο της πολιτικής, αλλά πάνω απ 'όλα - ο καθένας από εμάς. Μάθετε τι είναι το Aging 4.0.

Πίνακας περιεχομένων:

1. Γήρανση 4.0 - τι σημαίνει;
2. Γήρανση 4.0 - όχι μόνο εκπαίδευση, εργασία, συνταξιοδότηση
3. Γήρανση 4.0 - και τώρα ήρθε η ώρα για…;
4. Ηλικία 3.0 ή το σημείο εκκίνησης
5. Ηλικία 4.0, το σημείο άφιξης
6. Η γήρανση 4.0 δεν θα έρθει σύντομα

Η αύξηση του προσδόκιμου ζωής οδηγεί σε μια σειρά από νέες προκλήσεις για την κοινωνική πολιτική των ηλικιωμένων. Κοινοτυπία? Στη μελέτη με τίτλο Γήρανση 4.0: Προς μια Ολοκληρωμένη Προσέγγιση Ζωής-Μάθημα για τη γήρανση του πληθυσμού. Ο Kai Leichsenring1 συζητά τις λιγότερο συχνά θεωρούμενες συνέπειες αυτής της διαδικασίας. Ηλικία 4.0: Προς μια ολοκληρωμένη προσέγγιση μαθημάτων ζωής για τη γήρανση του πληθυσμού.

Το πιο σημαντικό από αυτά είναι αναμφίβολα η ανάγκη απόρριψης του κοινού σχήματος σκέψης που προϋποθέτει την ύπαρξη τριών περιόδων ανθρώπινης ζωής, το ένα μετά το άλλο σε σταθερή σειρά: σχολική εκπαίδευση στην παιδική ηλικία και την πρώιμη νεολαία, κερδοφόρα απασχόληση στα τέλη της νεολαίας και στην ενηλικίωση, και τέλος το στάδιο αδράνειας στο μεγαλύτερη ηλικία

Γήρανση 4.0 - τι σημαίνει;

Η ετικέτα Aging 4.0, την οποία ο Kai Leichsenring παρείχε στην προσέγγισή του στις φάσεις της ανθρώπινης ζωής, στοχεύει να δείξει τη θεμελιώδη σχέση αυτής της έννοιας με τις κοινωνικές και κοινωνικές προκλήσεις που αναλύθηκαν μαζί κάτω από το πανό "Industry 4.0" ή "Work 4.0" (Work 4.0). ), δηλαδή σε σχέση με τη συνεχιζόμενη τέταρτη βιομηχανική επανάσταση.

Υπό το φως της μελέτης, τα πιο σημαντικά στοιχεία αυτής της επανάστασης είναι οι αλλαγές στη ζήτηση για προσόντα, στην οργάνωση της εργασίας, στην ποιότητα της εργασίας που εκτελείται και στη σχέση μεταξύ τεχνολογίας και ανθρώπων.

Διαβάστε επίσης: Γιατί αξίζει να απασχολούν άτομα 50+ και 60+; 6 παροχές στο χώρο εργασίας

Ο συγγραφέας προτείνει τη λήψη πολιτικών δράσεων που δεν θα απαντήσουν μόνο σε νέες προκλήσεις ή ανάγκες του επιχειρηματικού κόσμου, αλλά θα επιτρέψουν επίσης να χρησιμοποιήσουν το τεράστιο δυναμικό αύξησης του προσδόκιμου ζωής - προς όφελος τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας.

Ωστόσο, το όνομα Aging 4.0 στην προσέγγιση του Leichsenring δείχνει επίσης το συνεχιζόμενο τέταρτο στάδιο αλλαγών στον τρόπο αντίληψης του γηρατείου - από την παρατήρηση του γήρατος ως κοινωνικό ζήτημα και τη δημιουργία των πρώτων συστημάτων ασφάλισης συντάξεων γύρω στο 1870 (Aging 1.0), μέσω της εκλαΐκευσης των συνταξιοδοτικών συστημάτων με αύξηση του μέσου προβλεπόμενου μήκους της ανθρώπινης ζωής έως 65 - περίπου το 1950 (Γήρανση 2,0) και η ανάπτυξη της δραστηριότητας των ηλικιωμένων και η εισαγωγή της έννοιας της δια βίου μάθησης - περίπου το 1980 (Ηλικία 3,0), στην υποτιθέμενη ολοκληρωμένη προσέγγιση των φάσεων της ανθρώπινης ζωής με το ποσοστό των ατόμων ηλικίας 65 ετών + στην κοινωνία στο επίπεδο του 18% - περίπου το 2020 (Γήρανση 4,0).

Γήρανση 4.0 - όχι μόνο εκπαίδευση, εργασία, συνταξιοδότηση

Ο Leichsenring επισημαίνει ότι ακόμη και ο κατάλογος αυτών των δραστηριοτήτων είναι αναληθής, καθώς αγνοεί τη σημαντική πτυχή της φροντίδας των αγαπημένων. Ανεξάρτητα από το γεγονός ότι η άδεια μητρότητας ή (πρόσφατα στην Πολωνία) και η «άδεια πατρότητας» στο σύστημα κοινωνικής ασφάλισης περιλαμβάνεται στην περίοδο εργασίας, αυτή η δραστηριότητα είναι εντελώς διαφορετική από την κερδοφόρα εργασία.

Το ίδιο ισχύει και για την ανάγκη φροντίδας ηλικιωμένων γονέων, ενός άρρωστου συζύγου ή παιδιού, αδελφού ή αδελφής (ανεξαρτήτως ηλικίας) με σημαντική αναπηρία.

Υπάρχει, φυσικά, ένας άπειρος αριθμός πιθανών σεναρίων ζωής, αλλά η πιο κοινή (ακόμη και αν όχι προσωπική) εμπειρία μητρότητας ή γονικής άδειας δείχνει ότι το μοντέλο των τριών φάσεων της ανθρώπινης ζωής είναι θεωρητικό και συνιστά υπερβολικά γενικευμένη γενίκευση. Πιθανώς - αν και ο Kai Leichsenring δεν το γράφει - αυτός ο τρόπος σκέψης είναι ένα λείψανο του πατριαρχισμού, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν αντιλαμβανόταν τα καθήκοντα (συμπεριλαμβανομένων των προστατευτικών) που ανήκουν στερεότυπα σε γυναίκες, μητέρες, θείες, κόρες ή γιαγιάδες. Εκείνοι που αναφέρονται σήμερα ως το αόρατο έργο των γυναικών.

Διαβάστε επίσης: Ζουν περισσότερο με μικρότερες συντάξεις. Πώς είναι οι Πολωνές 60+ γυναίκες;

Γήρανση 4.0 - και τώρα ήρθε η ώρα για…;

Ο συγγραφέας επισημαίνει επίσης ότι είναι επίσης θεμελιώδες λάθος να συνδέσουμε συγκεκριμένους τύπους ανθρώπινης δραστηριότητας με μια συγκεκριμένη ηλικία. Για να το μάθετε, όπως στην περίπτωση των γενικών βασικών σφαιρών της ανθρώπινης δραστηριότητας, αρκεί να αναφέρεται σε κοινές εμπειρίες.

Φυσικά - η υποχρεωτική εκπαίδευση καλύπτει γενικά τα παιδιά της ίδιας ηλικίας (εάν αφήσετε στην άκρη τη σύγχυση με τα παιδιά 6 ετών στα σχολεία της Πολωνίας). Ωστόσο, οι μεταγενέστερες επιλογές της εκπαιδευτικής πορείας οδηγούν σε σημαντική διαφοροποίηση, ανεξάρτητα από την υποχρέωση σπουδών έως την ηλικία των 18 ετών (και επίσης ανεξάρτητα από τις συνεχιζόμενες αλλαγές στο εκπαιδευτικό σύστημα που σχετίζονται με την επιστροφή στο 8-έτος δημοτικό σχολείο).

Ένας 19χρονος μπορεί επομένως να αρχίσει να εργάζεται μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο ή μετά την έξοδο από το σχολείο, μπορεί επίσης να ξεκινήσει την τριτοβάθμια εκπαίδευση, υπολογιζόμενος για 3, 5 ή 8 χρόνια (εάν συμπεριλάβετε σπουδές τρίτου κύκλου, δηλαδή διδακτορικό - όλο και πιο δημοφιλές, π.χ. σε σχέση με με γενική τάση παράτασης της περιόδου εκπαίδευσης), αλλά και μόνο για προετοιμασία για τις τελικές εξετάσεις, π.χ. στο γυμνάσιο με γλωσσική τάξη «μηδέν».

Επιπλέον, ακόμη πιο εξατομικευμένες μεταβολές στα πλαίσια ηλικίας μπορεί να προκύψουν από διακοπές στην εκπαίδευση που προκαλούνται από ασθένειες, περιοδική ανεργία, διαφοροποιημένες πορείες σταδιοδρομίας ή από την ανάγκη επανεκπαίδευσης ή συμπλήρωσης της εκπαίδευσης.

Ένας σημαντικός ρόλος, ειδικά στην περίπτωση των γυναικών, διαδραματίζεται επίσης από την απόφαση γέννησης και ανατροφής (ή όχι) ορισμένου αριθμού παιδιών. Αυτός ο τύπος προκλήσεων που επηρεάζουν τον κύκλο δραστηριότητας στην ανθρώπινη ζωή είναι ιδιαίτερα ορατός στο λεγόμενο τη γενιά σάντουιτς, δηλαδή σε άτομα που αναγκάζονται να συνδυάσουν την πατρότητα με τη φροντίδα των γονιών τους, γήρανσης ή χρόνιας ασθένειας.

Διαβάστε επίσης: Ηλικιωμένες ασθένειες. Τι υποφέρουν πιο συχνά οι ηλικιωμένοι;

Κάποιος μπορεί να ρωτήσει σε αυτό το σημείο: αλλά γιατί οι συγκεκριμένες επιλογές θα ήταν προβληματικές ενόψει του υπάρχοντος μοντέλου; Η απάντηση είναι: κυρίως λόγω της σύνδεσης σημαντικών δικαιωμάτων (συμπεριλαμβανομένων των επιδομάτων φοιτητών ή φοιτητών ή παροχών συνταξιοδότησης) με μια συγκεκριμένη ηλικία, και στη συνέχεια - λόγω του κοινωνικού κλίματος, το οποίο εξακολουθεί να μην ευνοεί την εξατομίκευση της δικής του διαδικασίας εκπαίδευσης και εργασίας. επίσης στην Πολωνία, η οποία στη χώρα μας οφείλεται επίσης σε μεγάλο βαθμό σε οικονομικά ζητήματα).

Ηλικία 3.0 ή το σημείο εκκίνησης

Ο Kai Leichsenring περιγράφει την εποχή μας με ενδιαφέρον τρόπο, ο οποίος - όπως έχει ήδη αναφερθεί - έχει χαρακτηριστεί Aging 3.0. Επισημαίνει ότι μεταξύ 1980 και τώρα, έγιναν προσπάθειες προσαρμογής των συστημάτων κοινωνικής ασφάλισης στις προκλήσεις της παράτασης της ανθρώπινης ζωής (που μεταφράζεται σε υψηλότερα μέσα ποσά που καταβάλλονται ως κατά κεφαλήν συντάξεις) και στη γήρανση των κοινωνιών (ως αποτέλεσμα συστημάτων αναδιανομής , όπως η Πολωνία, ολοένα και λιγότεροι καταβάλλουν εισφορές εργάζονται για συντάξεις αυξανόμενου αριθμού δικαιούχων παροχών).

Διαβάστε επίσης: 5 τρόποι για να ζήσετε πολύ

Διαβάστε επίσης: Συνταγή για μακροζωία: πώς να ζήσετε 100 χρόνια σε καλή υγεία;

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας ζήτησε επενδύσεις σε λύσεις που αποσκοπούν στη διατήρηση της γενικής ευημερίας των πολιτών, ώστε να μεγιστοποιηθεί η περίοδος πλήρους καταλληλότητας των ηλικιωμένων, η οποία θα ελευθερώσει σε μεγάλο βαθμό τα κρατικά ιδρύματα να τους παρέχουν φροντίδα.

Ωστόσο, οι κυβερνήσεις μεμονωμένων χωρών, συμπεριλαμβανομένης της Πολωνίας, έχουν μέχρι τώρα επικεντρωθεί στην αύξηση της ηλικίας συνταξιοδότησης και στην ενθάρρυνση της ατομικής συνταξιοδότησης σε συστήματα κεφαλαίου, τα οποία, δεδομένου του χαμηλού μισθού πολλών κατοίκων της χώρας μας, για δεκαετίες ακούστηκαν και εξακολουθούν να ακούγονται σαν ένα απαίσιο αστείο.

Διαβάστε επίσης: Συνταξιοδότηση στα Πολωνικά, ή δικαιώματα και προνόμια κατά τη συνταξιοδότηση

Η συζητούμενη προσέγγιση της πολιτικής τάξης για την αύξηση του προσδόκιμου ζωής και τη γήρανση των κοινωνιών διαιωνίζει την ακόμη διαδεδομένη αντίληψη για την ύπαρξη τριών σταθερών φάσεων της ανθρώπινης ζωής και τη σύνδεση αυτών των φάσεων με συγκεκριμένα ηλικιακά πλαίσια.

Αυτή η κατάσταση έχει ως αποτέλεσμα τόσο ταλαιπωρία (π.χ. καμία ατμόσφαιρα για επανεκπαίδευση στην πέμπτη ή έκτη δεκαετία της ζωής) και ανισότητες (π.χ. όταν εξαρτάται η χορήγηση παροχών συνταξιοδότησης από τον αριθμό των ημερολογιακών ετών εργασίας και από το συνολικό έτος ζωής, το οποίο διακρίνει εις βάρος των ανθρώπων, που άρχισε να εργάζεται εξαιρετικά νωρίς).

Τα προγράμματα διά βίου μάθησης, που διατυπώθηκαν από τη δεκαετία του 1980, έπρεπε να γίνουν θεραπεία για τα προβλήματα που παρουσιάζονται εδώ. Μια τέτοια προσφορά θα ήταν ελκυστική όχι μόνο για τους ηλικιωμένους που θέλουν (ή αναγκάζονται) να συμπληρώσουν, να αναπτύξουν ή να αλλάξουν τις επαγγελματικές τους ικανότητες.

Έπρεπε επίσης να χρησιμοποιηθεί από μητέρες μετά από αρκετά χρόνια γονικής άδειας ή μακροχρόνια άνεργες. Οι στατιστικές που ανέφερε ο Leichsenring δείχνουν ότι μόνο το 15% των ατόμων ηλικίας 25-65 ετών χρησιμοποιούν αυτό το είδος προγράμματος στις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Ηλικία 4.0, το σημείο άφιξης

Οι εκτιμήσεις που παρουσίασε ο Leichsenring οδηγούν σε θεμελιώδες συμπέρασμα. Είναι ένα αξίωμα μιας αλλαγής στην αντίληψη της τυπικής εκπαίδευσης, της εργασίας, της ανατροφής των παιδιών, της φροντίδας των αγαπημένων και του ελεύθερου χρόνου - λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας χωρίς να ταυτιστεί με μια συγκεκριμένη ηλικία και χωρίς την (γενικά σιωπηλή) υπόθεση ότι αυτές οι σφαίρες σχηματίζουν ένα κυκλικό σύστημα σταθερής τάξης .

Είναι ενδιαφέρον ότι ο ερευνητής δείχνει ότι μια παρόμοια άποψη είχε ήδη παρουσιαστεί στη δεκαετία του 1970 από ένα ζευγάρι διακεκριμένων αμερικανών γεροντολόγων, Matilda White Riley και John Riley. Επισημαίνει επίσης ότι η εξαιρετικά δυναμική τεχνολογική ανάπτυξη στην εποχή μας απαιτεί περισσότερο από πριν, ακόμη και επιβάλλει μια αλλαγή προοπτικής, εάν οφείλεται μόνο στην ανάγκη να προσαρμοστούν οι άνθρωποι στο ταχέως εξελισσόμενο περιβάλλον.

Συγχρόνως, ζητεί να χρησιμοποιηθεί ρεαλιστική αντίληψη της πορείας της ανθρώπινης ζωής σε όλα τα επίπεδα, από πολιτικές δραστηριότητες (π.χ. διευκόλυνση της χρήσης υπηρεσιών εκπαίδευσης ή φροντίδας ανεξάρτητα από την ηλικία) μέσω της πρακτικής λειτουργίας της επιχείρησης (π.χ. προγράμματα πρόληψης διακρίσεων λόγω ηλικίας στη θέση του δουλειά) μετά - και εδώ το βασικό πράγμα - η αντίληψη και ο προγραμματισμός της δραστηριότητας της ζωής του ατόμου.

Ως αποτέλεσμα, ένα νέο μοντέλο του ανθρώπινου κύκλου ζωής πρόκειται να δημιουργηθεί, να ενσωματωθεί, δηλαδή να μην σπάσει σε προκαθορισμένα στάδια και αλληλεγγύη, δηλαδή να σχετίζεται με συστημικές διευκολύνσεις στη μετάβαση μεταξύ των σφαιρών της αμειβόμενης και μη αμειβόμενης εργασίας, της εκπαίδευσης, των οικογενειακών υποχρεώσεων και του ελεύθερου χρόνου.

Αυτή η αλληλεγγύη θα οδηγήσει επίσης σε μια πιο ομοιόμορφη κατανομή των καρπών της τεχνολογικής ανάπτυξης και της οικονομικής ανάπτυξης - εισόδημα, χρόνος και ευκαιρίες ζωής. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην εποχή που οι μεγαλύτερες διεθνείς εταιρείες αποδεικνύουν ότι δημιουργούν δομές ισχυρότερες από αυτές των δημοκρατικών κρατών δικαίου.

Σύμφωνα με τον Leichsenring, η κοινωνική αλληλεγγύη, που βασίζεται σε προγράμματα υποστήριξης και στο σύστημα κοινωνικής ασφάλισης, είναι απαραίτητο στοιχείο σε αυτό το μοντέλο ανθρώπινης ζωής. Αυτό, για παράδειγμα, αφορά οικονομικά οφέλη και προγράμματα για τη συμπλήρωση των επαγγελματικών ικανοτήτων, χάρη στα οποία οι άνθρωποι που αναστέλλουν τη σταδιοδρομία τους λόγω της ανάγκης να φροντίζουν τους συγγενείς τους δεν θα φοβούνται να επιστρέψουν στην αγορά εργασίας.

Από την άλλη πλευρά, η ενσωμάτωση αυτού του μοντέλου στη ζωή κάποιου είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή αντιμετώπιση των επαγγελματικών, οικογενειακών και προσωπικών προκλήσεων.

Η γήρανση 4.0 δεν θα έρθει σύντομα

Πώς φαντάζεται ο ερευνητής λύσεις που θα ικανοποιούν την έννοια του Aging 4.0; Ο Leichsenring παρουσιάζει τρεις απαιτήσεις. Πρώτα απ 'όλα, τακτικές περίοδοι συμπλήρωσης (ή αλλαγής) προσόντων - κάθε 10 ή 15 χρόνια, υποστηριζόμενες από εγγυημένο εισόδημα κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης.

Δεύτερον, λύσεις για την ανακούφιση της ανισορροπίας των φύλων στον τομέα της μη αμειβόμενης εργασίας. εδώ, μεταξύ άλλων απολύσεις φροντίδας, εγγυημένο εισόδημα και ευέλικτες θέσεις εργασίας (π.χ. καταμερισμός μεταξύ δύο ατόμων · δεν είναι «ευέλικτη απασχόληση», όπως οι περίφημες «συμβάσεις ανεπιθύμητης»).

Τέλος - προηγμένα συστήματα επαφής ατόμων με συγκεκριμένες επαγγελματικές ικανότητες με εργοδότες που αναζητούν αυτές τις ικανότητες και αντιστρόφως, έτσι ώστε να αξιοποιούνται αποτελεσματικά οι δυνατότητες όλων των εργαζομένων, ανεξάρτητα από το φύλο και την ηλικία.

Είναι αληθινό? Η εφαρμογή αυτής της έννοιας θα απαιτούσε, μεταξύ άλλων, μια διεξοδική ανοικοδόμηση του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης (συντάξεων) και της κοινωνικής ασφάλισης (άλλες παροχές), που βασίζονται τελικά στο θεμέλιο του παραδοσιακού μοντέλου των φάσεων της ανθρώπινης ζωής, με σύνταξη συνταξιοδότησης ως ανταμοιβή για χρόνια υπηρεσίας. Οι αλλαγές θα πρέπει επίσης να καλύψουν το εκπαιδευτικό σύστημα, που μέχρι στιγμής προσανατολίζεται κατηγορηματικά προς τους νέους και όχι χωρίς τριβή που δέχονται τα υπόλοιπα - ειδικά τα παλαιότερα και τα "μη ψηφιακά".

Η μετάβαση στη φάση Aging 4.0 θα απαιτούσε επίσης τη δημιουργία μιας πλούσιας προσφοράς υποστήριξης, από την εκπαίδευση ή την καθοδήγηση έως τα οικονομικά οφέλη, επιτρέποντας τη λειτουργία σε περιόδους χωρίς εργασία.

Φυσικά, τέτοιες ισχυρές κοινωνικές αλλαγές δεν μπορούν να εισαχθούν εν μία νυκτί ή ακόμη και μέσα σε λίγα χρόνια. Σε τελική ανάλυση, δεν μιλάμε μόνο για την ανοικοδόμηση της δομής των δημοσίων δαπανών, του εκπαιδευτικού συστήματος και της αγοράς εργασίας, αλλά κυρίως για την αντίληψη της ανθρώπινης ζωής με έναν νέο τρόπο - απαλλαγμένο από τα υπάρχοντα στερεότυπα.

Ωστόσο, πρέπει να αναγνωρίσουμε τα γεγονότα - την αύξηση του προσδόκιμου ζωής, τη γήρανση των κοινωνιών και την συνεχώς επιταχυνόμενη ανάπτυξη της τεχνολογίας με σημαντικό αντίκτυπο στην αγορά εργασίας - και στη συνέχεια να αντιμετωπίσουμε αυτά τα γεγονότα. Πως? Με σεβασμό στην ελευθερία κάθε ανθρώπου να σχεδιάζει τον δικό του τρόπο ζωής και να χτίζει μια νέα, ίσως προχωρημένη από ποτέ άλλοτε, κοινωνική αλληλεγγύη.

Ένα τόσο ευρύ φάσμα κοινωνικών αλλαγών - από την αντίληψη της ανθρώπινης ζωής σε νέες κατηγορίες έως την απαραίτητη συναίνεση για την ανασυγκρότηση της δομής των δημοσίων δαπανών, του εκπαιδευτικού συστήματος και της εθνικής αγοράς εργασίας - είναι αδύνατο να εφαρμοστεί εν μία νυκτί ή ακόμη και μέσα σε λίγα χρόνια.

Ωστόσο, η αύξηση του προσδόκιμου ζωής είναι γεγονός, όπως και η επιταχυνόμενη τεχνολογική πρόοδος, προκαλώντας σημαντικές αλλαγές στην αγορά εργασίας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο θα πρέπει (θα) αναφέρεται σε αυτά τα φαινόμενα.

Είναι καλύτερο να σεβαστεί συνειδητά την ανθρώπινη ελευθερία στη διαμόρφωση του τρόπου ζωής του ατόμου και, ταυτόχρονα, στο πνεύμα της κοινωνικής αλληλεγγύης, ίσως προχωρώντας περισσότερο από ποτέ.

Διαβάστε επίσης: Ποιες χώρες έχουν τις συντομότερες συνθήκες διαβίωσης;

Σχετικά με τον Συγγραφέα

Paweł Dombrowski Πολιτικός επιστήμονας, απόφοιτος διεπιστημονικών μελετών πολιτικής επιστήμης και κοινωνιολογίας στον τομέα της κοινωνικής πολιτικής (Σχολή Δημοσιογραφίας και Πολιτικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας). Στη δημοσιογραφία, ασχολείται κυρίως με τα ευρέως κατανοητά γεροντολογικά θέματα.

Διαβάστε περισσότερα άρθρα από αυτόν τον συντάκτη